Everyone

marqoom.org

Ice Cream Sandwich

ابن عابدين - وهو محمد أمين بن عمر - صاحب كتاب "رد المحتار على الدر المختار على متن تنوير الأبصار"، الذي يعد من أشهر كتبه قاطبة - وقد طبع في القاهرة في خمسة مجلدات بالمطبعة الأميرية. 
كان مولد ابن عابدين في دمشق السورية سنة 1198 هــ الموافقة 1784 م، بينما كانت وفاته سنة 1252 هــ الموافقة 1836 م بدمشق أيضًا، كان ابن عابدين فقيه الديار الشامية (سورية، الأردن، فلسطين، لبنان)، وإمام الحنفية السنية في عصره، نشأ في أسرة علمية كبيرة، وأخذ على يد كبار العلماء في ذلك العصر، ترك ابن عابدين لتراثنا الإسلامي ثروة علمية ضخمة، منها: 
(أ) رد المحتار (الذي نحن بصدد عرضه وتحليله). 
(ب) رفع الأنظار على ما أورده الحلبي على الدر المختار (مطبوع). 
(جـ) العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحميدية (مطبوع). 
(د) بسمات الأسحار على شرح المنار في أصول الفقه (مطبوع). 
(هـ) الرحيق المختوم في الفرائض (مطبوع). 
(و) حواشٍ على تفسير البيضاوي، وفي هذا الكتاب التزم ابن عابدين ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون. 
(ز) حاشية على المطول في البلاغة. 
(ح) مجموعة رسائل تقع في مجلدين (32 رسالة) في موضوعات مختلفة، وهي مطبوعة طبعة حجرية قديمة. 
(ط) عقود اللآلي في الأسانيد العوالي... إلى غير ذلك. 
هذا، وقد ألف ابن عابدين كتابه رد المختار وجعله حاشية على كتاب الدر المختار، الذي هو شرح لمتن تنوير الأبصار في فقه الحنفية، ولكنه لم يكمل تبييضه، على ما ذكر لنا ابنه في مقدمة التكملة التي أكمل بها كتاب والده ابن عابدين، بل وصل فيه إلى مطلب دعوى إلهية من غير قبض، ثم أكمله ابنه محمد علاء الدين، وكان من فقهاء الحنفية السنية الأجلاء كوالده، وقد أسمى التكملة: "قرة عيون الأخيار"، ويمكن لنا تلخيص المنهج الذي سار عليه ابن عابدين في رد المحتار في عدة أمور، وهي: 
أمانة الأخذ والرد: 
كان ابن عابدين إذا وردت عبارة في الدر المختار تشير إلى كتاب (مصدر أو مرجع) أخذ منه مضمون هذه العبارة، ويسارع ابن عابدين بذكر نص عبارة الأصل، وتحديد مكان الأخذ ومصدره، ثم يذكر ما قد يظهر من معنى في عبارة هذا الأصل، ويبين مدى ملاءمة عبارة الدر لعبارة الأصل، ثم يسرد عبارات كثير من المؤلفين في هذه المسألة، ويمثل ذلك بما جاء خاصًّا بسفر الرجل بزوجته إذا دفع لها كل مهرها معجَّله ومؤجله، فقد قال صاحب الدر المختار في هذه المسألة: "والذي عليه العمل في ديارنا أنه لا يسافر بها جبرًا عنها، وجزم به البزازي" (جـ 2 من الدر المختار ص 556 المطبعة الأميرية)، وتدخل ابن عابدين ليعلق على ذلك بقوله: "وجزم به البزازي" أردف قائلاً: "كذا في النهر، مع أن الذي حط عليه كلام البزازي تفويض الأمر للمفتي"، ثم عاد ليسوق عبارة البزازي التي في هذا الموضوع، وأبان لنا أنها لا تتفق مع دعوى صاحب "الدر المختار"؛ وذلك لأن البزازي جزم بذلك. 
الزيادة والنقص: 
كان ابن عابدين الحنفي يهتم كل الاهتمام ببيان عبارة كتاب الدر المختار، وينبه إلى ما فيها من قصور عن شمولها للمطلوب في المسألة الفقهية المرادة، أو ما قد يكون فيها من إطلاق يجب حده وتقييده، بناءً على ما ورد في فروع تستلزم ذلك في كتب المذهب الحنفي. 
وكان الرجل يأتي في كثير من الأحيان بما يكمل النقص في الفروع التي ذكرها صاحب "الدر المختار"، أو ما تحتاج إليه من زيادة بحث، ويضع ذلك تحت عنوان: "تتمة"، كما أنه كان في كثير من الأحيان يذكر لنا الكثير من المراجع والمصادر التي وردت فيها المسألة، ويسرد عباراتها، ويقارن بينها من حيث اتفاقها مع ما جاء من فروع المذهب الحنفي، وأعتقد أن مجرد تلخيص هذه الآراء أو ذكرها مكسب كبير للباحثين؛ لأننا نعرف أسماء هذه المراجع أو أغلبها، ولا نعرف فحواها؛ لأنها - وللأسف الشديد - فُقِدت أو طُمِست، أو شُوِّهت. 
سَعة الأفق والعودة للجذور: 
كان ابن عابدين إذا أورد على صاحب الدر في عبارة إيرادات لبعض أصحاب المتون والحواشي ويراها من وجهة نظره إيرادات واهية أو متعصِّبة أو غير متجانسة مع المنطق ورحابة الفكر الإسلامي - بيَّن وجه رده، وهو في ذلك ينطلق من منطلق إسلامي رحب لا يعرف التعصب أو الهوى أو المذهبية المعنية، إنه لا يتعصب لا للأحناف، ولا لصاحب الدر نفسه! 
كما كان ابن عابدين يرجع كل فرع ورد في الدر إلى أصله الذي أخذ عنه صاحب الدر، وكان يعزو الحجج والتعليلات لأصلها، كما يمثل لنا ذلك ما جاء في المؤتم لإمام يصلي عند الكعبة المشرفة وكان أقرب من إمامه إلى جدار الكعبة تفسد صلاته؛ فقد ذكر صاحب الدر ذلك فقال: "ولو وقف مسامتًا الركن في جانب الإمام وكان أقرب لم أرَه، وينبغي الفساد احتياطًا.. إلخ"، وهنا قال ابن عابدين: "البحث للشرنبلالي في حاشية الدرر، وكذا للرملي في حاشية البحر"، ثم أخذ يذكره ويبين في إسهاب ما فيه.
อิบัน Abidin - มูฮัมหมัดอามิน Bin Omar - ผู้เขียนหนังสือ "Radd บนก๊ง Al-Mukhtar เรือกระจ่างตา" ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาเป็นทั้ง - ถูกตีพิมพ์ในกรุงไคโรในเล่มห้า Palmtabah เจ้า
เครื่องกำเนิดไฟฟ้าอิ Abidin ในดามัสกัสซีเรียปี 1198 AH อนุมัติ 1784 ขณะที่เธอตายในปี 1252 ได้รับการอนุมัติของเขา 1836 ในดามัสกัสเกินไปเป็นบุตรชายของ Sham บ้าน Abdeen Fakih นี้ (ซีเรียจอร์แดนปาเลสไตน์เลบานอน) และอิหม่ามของซุนคอร์สในเวลาที่เขาเติบโตขึ้นมาใน ครอบครัวทางวิทยาศาสตร์ที่ดีและเขาเอาที่อยู่ในมือของนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุคนี้ที่ออกจากอิบัน Abidin อิสลามมรดกทางวิทยาศาสตร์มากมายขนาดใหญ่รวมไปถึง:
(A) Radd (ซึ่งเราจะไปแสดงและการวิเคราะห์)
(B) เพิ่มความสนใจเกี่ยวกับการรายงาน Halabi บนก๊ง Al-Mukhtar (พิมพ์)
สัญญา (C) Dari ในการแก้ไขความคิดเห็น Hamidiyah (พิมพ์)
(D) มี Bewitchments จะอธิบายต้นกำเนิดของ Al-Manar ในเฟคห์ (พิมพ์)
(E) ปิดผนึกน้ำทิพย์ในกฎเกณฑ์ (พิมพ์)
การตีความ (F) เชิงอรรถในรูปไข่และในหนังสือเล่มนี้มุ่งมั่นที่อิบัน Abidin ได้พูดถึงอะไรเอ่ยถึงการแสดงความเห็น
(G) เชิงอรรถกับสำนวนเป็นเวลานาน
(H) คอลเลกชันของตัวอักษรที่อยู่ในเล่มสอง (32 ข้อความ) ในสาขาวิชาที่แตกต่างกันซึ่งจะมีการพิมพ์ภาพพิมพ์เก่า
(I) สัญญา Allala ในบริเวณ Awali ... และอื่น ๆ
นี้มีพันอิ Abidin ตอบสนองของเขาได้รับการแต่งตั้งและทำให้มันเชิงอรรถหนังสือก๊ง Al-Mukhtar ซึ่งเป็นผู้ที่จะอธิบายให้คณะกรรมการให้ความกระจ่างตานิติศาสตร์ของประปา แต่ไม่สมบูรณ์ Idah ก็บอกกับเราว่าลูกชายของเขาอยู่ในระดับแนวหน้าของผลสืบเนื่องซึ่งเสร็จสมบูรณ์หนังสือและพ่อของเขาอิบัน Abidin แต่มันมาอยู่ในนั้น เพื่อเรียกร้องการกระทำของพระเจ้าไม่ได้จับเสร็จสมบูรณ์แล้วโดยลูกชายของมูฮัมหมัด Aladdin และมันก็มาจากนักวิชาการของซุนคอร์สเคารพเหมือนพ่อของเขาเขามีผลสืบเนื่องสูงสุด: "แอปเปิ้ลของสายตาของคนดี" และเราสามารถสรุปวิธีการซึ่งตามมาด้วยอิ Abidin ใน Radd ในหลายสิ่งหลายอย่างคือ :
สำนักเลขาธิการให้และใช้เวลา:
อิ Abidin ถ้างบทำในก๊ง Mukhtar หมายถึงหนังสือ (แหล่งที่มาหรืออ้างอิง) นำมาจากเขาเนื้อหาของคำสั่งนี้และวิ่งอิ Abidin กล่าวขวัญข้อความของวลีเดิมและหาให้และแหล่งที่มาของมันแล้วพูดในสิ่งที่อาจจะปรากฏออกมาจากความหมายของวลีที่ว่าสินทรัพย์และการแสดงให้เห็นว่า ความเหมาะสมของระยะก๊งกับวลีเดิมแล้วแสดงวลีที่ผู้เขียนหลายในเรื่องนี้เป็นตัวแทนของสิ่งที่กำลังเดินทางพิเศษของมนุษย์กับภรรยาของเขาถ้าคุณจ่ายเงินให้เธอทั้งหมดของเธอสินสอดทองหมั้นเร่งและรอการตัดบัญชีเจ้าของก๊ง Al-Mukhtar ในเรื่องนี้เขากล่าวว่า "และที่ทำงานในบ้านของเราก็ไม่ได้เดินทาง โดย Jabra เกี่ยวกับ Ri'aayah Albzazi "(C ที่ 2 ของ P ได้รับการแต่งตั้ง Darr 556 กดพิมพ์เจ้า) และการแทรกแซงของอิบัน Abidin ที่จะแสดงความคิดเห็นในที่โดยกล่าวว่า" การ Ri'aayah Albzazi "เขาเสริมว่า" เช่นเดียวกับในแม่น้ำกับสิ่งซึ่งที่ดินเขาคำ Albzazi อาณัติของมัน มุสลิม "และแล้วก็กลับไปค้างบ Albzazi ว่าในเรื่องนี้และได้แสดงให้เราเห็นว่ามันไม่ได้เห็นด้วยกับเจ้าของคดี" ก๊ง Al-Mukhtar "เพราะ Albzazi เจอร์รีว่า
เพิ่มขึ้นและการขาดแคลน:
อิบัน Abidin คอร์สใส่ใจกับทุกความสนใจคำสั่งในหนังสือก๊ง Al-Mukhtar วลีและเตือนว่าความล้มเหลวของการรายงานข่าวของที่จำเป็นในเรื่องทฤษฎีที่ต้องการหรือสิ่งที่อาจจะเปิดตัวจะต้องอยู่คนเดียวและใส่กุญแจมืออยู่บนพื้นฐานของสิ่งที่อยู่ในสาขาจำเป็นต้องมีไว้ในหนังสือของโรงเรียนคอร์ส .
คนที่มักจะมาพึ่งพาการขาดแคลนในส่วนที่อ้างถึงโดยเจ้าของของ "ก๊ง Al-Mukhtar" หรือสิ่งที่คุณจำเป็นต้องเพิ่มการวิจัยทำให้มันภายใต้ชื่อ "ผลสืบเนื่อง" ในขณะที่เขาก็มักจะเตือนเราจำนวนมากของการอ้างอิงและแหล่งที่มา ซึ่งได้รับเรื่องและแสดงรายการคำพูดของเธอและเปรียบเทียบพวกเขาในแง่ของข้อตกลงกับสิ่งที่มาจากสาขาของโรงเรียนคอร์สและผมคิดว่าเป็นเพียงการสรุปมุมมองเหล่านี้หรือกล่าวถึงเป็นประโยชน์มากสำหรับนักวิจัยเพราะเรารู้ว่าชื่อของการอ้างอิงเหล่านี้หรือส่วนใหญ่ของพวกเขาเราไม่ทราบว่าเนื้อหาของตนมัน - อนิจจา - สูญหายหรือระงับหรือบิดเบี้ยว
ขอบฟ้าความจุและการกลับไปที่ราก:
อิบัน Abidin ถ้าอ้างเจ้าของก๊งของรายได้จากตำราและเชิงอรรถบางเจ้าของเกตเวย์และมองเห็นได้จากมุมมองบอบบางหรือรายได้ทิฐิหรือต่างกันด้วยเหตุผลและความกว้างขวางของความคิดอิสลาม - ระหว่างใบหน้าของการตอบสนองซึ่งในช่วงที่เกิดจากมุมมองของอิสลามยินดีรู้ไม่มีอคติหรือความรักหรือ พรรคกังวลก็ไม่ได้ Itasb ไม่ Ohnav หรือเพื่อตัวเอง Dur ​​ของเขา!
ในฐานะที่เป็นอิบัน Abidin เพราะแต่ละสาขาที่ระบุไว้ใน Dur ที่มาของเขาที่เอากับเขาก๊งของเขาถูกนำมาประกอบการขัดแย้งและคำอธิบายของต้นกำเนิดของมันขณะที่มันหมายถึงเราว่าสิ่งที่เข้ามาในการประชุมสำหรับอิหม่ามที่จะอธิษฐานที่ Kaaba และมันก็ใกล้กว่าอิหม่ามกับผนังของกะอ์บะฮ์เสียคำอธิษฐานของเขา; เจ้าของกล่าวว่า ก๊งนั้นเขากล่าวว่า: "ต้องหยุด Msamta มุมบนด้านข้างของอิหม่ามที่ถูกที่ใกล้เคียงที่สุดที่ฉันไม่เคยเห็นควรสำรองทุจริต .. ฯลฯ " นี่อิ Abidin กล่าวว่า: "ค้นหา Hernblala ในไข่มุกเชิงอรรถเช่นเดียวกับทรายในทะเลเชิงอรรถ" และแล้วการทำให้เขานึกถึงการแสดงในการใช้คำฟุ่มเฟือย สิ่งที่อยู่ในนั้น


الدر المختار وحاشية ابن عابدين

เวอร์ชั่นล่าสุดของالدر المختار وحاشية ابن عابدين

เวอร์ชั่นอื่น